無我這一概念在不同的哲學和宗教體系中有着不同的含義。以下是關於無我的幾種解釋：
真正的無我：指的是一切爲了人民的利益的無我，這種無我狀態下，個人沒有自己的利益，而是全心全意爲人民服務。這種無我精神體現在行動上，而不是僅僅停留在口頭上的宣揚。例如，焦裕祿、雷鋒等人物就是這種無我的典範。
無我中有我，或假無我：這種無我實際上是爲了少數資本家或富人的利益，其中包含着個人的利益。例如，某些腐敗分子可能聲稱自己是無我的，但實際上他們是在爲自己或少數人謀取利益。
口頭上的無我：這是指那些只在口頭上宣揚無我，但行爲上並沒有體現出無我的人。這種言行不一的無我並不是真正的無我。
哲學和物理學中的無我：從哲學的角度來看，無我指的是沒有不變的存在，一切存在的事物都是變化的。例如，微觀物質如電子、原子等是不斷生滅變化的，而宏觀物質也是不斷變化的，因此它們都不是不變的存在。
佛法中的無我：在佛教中，無我是其根本要義之一。它認爲世間萬物都是因緣和合的結果，沒有一箇常住、獨立、自在、主宰的實體或自性（我）。佛法中的無我可以分爲“人無我”和“法無我”，其中“人無我”指的是個人沒有固定不變的實體，而“法無我”則是指一切法（現象）都是無常的，沒有固定不變的實體。
綜上所述，無我這一概念在不同的文化和宗教體系中有着不同的解釋和應用。在佛教中，它強調一切事物都是因緣所生，沒有固定不變的實體；而在社會倫理中，它可能指的是無私奉獻、全心全意爲人民服務的精神。