佛教對於死亡的態度是基於其核心教義之一，即生死輪迴。佛教認爲死亡並不是生命的終結，而是一箇新的開始。在佛教的教義中，生命被劃分爲四個階段：生有、本有、死有、中有。生有指的是衆生因緣成熟而投生於母胎的那一刻，本有是指從出生到成長、衰老直至臨終的過程，死有是指生命跡象消失的那一刻，而中有則是指死後至投生爲下一世有情之間的生命現象，也稱爲中陰身。
佛教認爲，死亡是生命業緣的總清算，它決定着死者死後去向。在善心中死去的人可能生於善道，而在噁心中死去的人可能生於惡道。因此，佛教徒被鼓勵在生前積累善行，以便在死後能夠投生到更好的狀態。
佛陀教導說，把死亡帶進覺知是最好的修行，是最高級別的療愈。這意味着在面對死亡時，應該放下所有的改造和控制，平靜地接受生命的終結。死亡是生命的一部分，每個人都會面臨，無論是在自身還是親人的死亡。佛教徒被鼓勵洞察生死，認識到生命的無常和無常變滅的真理，從而更好地活在當下，珍惜生命中的每一刻。
總的來說，佛教看待死亡的態度是既不抗拒也不恐懼，而是接受它作爲生命循環的一部分，通過修行和積累善行來影響死後的去向，並在生前儘可能地活在覺知和平和中。