「同體大悲」這一概念源於佛教,強調觀一切眾生與己身同體,進而生起拔苦與樂、平等絕對的悲心。
在「同體大悲」的理解中,菩薩認識到自己與一切六道眾生在空性的層面上無二無別,從而對眾生的痛苦感同身受,生起深切的救拔之心。這種悲心超越了自我與他人的對立,將眾生視為自己的一部分,視他人的痛苦為自己的痛苦。菩薩在這樣的大悲心中,不僅對有情眾生,而且對無情萬物也示生悲心,認識到所有生命本體都超越善惡,與佛的生命本體無二無別。
「同體大悲」這一概念源於佛教,強調觀一切眾生與己身同體,進而生起拔苦與樂、平等絕對的悲心。
在「同體大悲」的理解中,菩薩認識到自己與一切六道眾生在空性的層面上無二無別,從而對眾生的痛苦感同身受,生起深切的救拔之心。這種悲心超越了自我與他人的對立,將眾生視為自己的一部分,視他人的痛苦為自己的痛苦。菩薩在這樣的大悲心中,不僅對有情眾生,而且對無情萬物也示生悲心,認識到所有生命本體都超越善惡,與佛的生命本體無二無別。