「成於樂」這一概念源自孔子的教育思想,孔子認為,通過詩歌來感發意志,促使個體向善求仁,以禮實現人的自立,最終在音樂的教育薰陶下實現最高人格的養成。這一過程是分階段學習的,首先是學習樂語之詩,然後學習禮儀,最終由樂將樂語之詩與禮之儀式融為整體形態,使學子們在樂與儀式的融合中感知與體味六祭情感的儀式性訴求,體驗群體性和諧,達到無以復加的儀式效果。因此,「成於樂」強調的是音樂教育在人格形成中的重要作用。
「成於樂」這一概念源自孔子的教育思想,孔子認為,通過詩歌來感發意志,促使個體向善求仁,以禮實現人的自立,最終在音樂的教育薰陶下實現最高人格的養成。這一過程是分階段學習的,首先是學習樂語之詩,然後學習禮儀,最終由樂將樂語之詩與禮之儀式融為整體形態,使學子們在樂與儀式的融合中感知與體味六祭情感的儀式性訴求,體驗群體性和諧,達到無以復加的儀式效果。因此,「成於樂」強調的是音樂教育在人格形成中的重要作用。