"正像末"是佛教術語，代表正法時期、像法時期和末法時期。這三個時期是佛教教法住世的三個階段，分別有不同的特徵：
正法時期：這個時期的特點是有教、有行、有證果者。在這個時期，人們通過對佛法的聞、思、修，可以得成菩提正果。人們對佛法有正信、正見，知道通過佛法的修行，確實可以得成正果。
像法時期：這個時期的特點是有教、有行，但證果的人已經很少。人們已經無緣親眼見佛，只能在寺院中燒香拜佛的時候，見到佛像，對佛法，也表示出似信非信，似修非修的狀態特徵。
末法時期：這個時期的特點是只有教而無行，更無證果者。在這個時期，佛之正法衰頹而僧風濁亂，其情狀約如法苑珠林卷九十八『五濁部』所載。
這三個時期並非指時間差別，而是指修行的方法及內容不同。你處在任何時代，所修如果是正法，那對你來講正法就存在，你如果處在正法時期所修行的都跟正法是不一樣的，那你所修的不是正法；若自修行正法，即是如來正法常住。