「言必信，行必果」這句話出自《論語·子路》。
在原文中，這是孔子對子貢關於「何如斯可謂之士矣」（用什麼標準可以稱之為士）提問的回答的一部分。孔子首先提出了成為士的理想標準：「行己有恥，使於四方，不辱君命」，認為這是士的首要特質。然後，孔子進一步解釋了次之的標準：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉」。最後，孔子提到：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣」，這裡孔子將「言必信，行必果」視為次之的標準，但同時也指出這種行為可能會被視為小人。
「言必信，行必果」這句話出自《論語·子路》。
在原文中，這是孔子對子貢關於「何如斯可謂之士矣」（用什麼標準可以稱之為士）提問的回答的一部分。孔子首先提出了成為士的理想標準：「行己有恥，使於四方，不辱君命」，認為這是士的首要特質。然後，孔子進一步解釋了次之的標準：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉」。最後，孔子提到：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣」，這裡孔子將「言必信，行必果」視為次之的標準，但同時也指出這種行為可能會被視為小人。