「一合相即非一合相是名一合相」這一說法，源自佛教經典《金剛經》，其含義深刻，涉及佛教哲學中對實相的理解。這一表述概括了以下幾個核心觀點：
一切法相都是因緣和合而成的。這意味著所有的現象都是依賴於各種因素（因緣）的聚合而產生的，沒有固定的自性。這種因緣和合的性質導致了一切法相的無常性和無自性。
儘管世界看似實有，實際上是由微塵等極微小的因素集合而成，這種集合只是假名上的「一合相」，實際上並無實質性的「一合相」存在。
眾生因無明和執著，往往將這種假合的狀態誤認為是實有，從而產生了對「一合相」的執著。這是佛教中所說的「執著一合是實有」的觀點。
綜上所述，「一合相即非一合相是名一合相」這一表述揭示了佛教對於世界本質的理解，即一切法相都是因緣和合而成，沒有固定的自性，眾生應超越對這種假合狀態的執著，以達到對實相的真正理解。