先驗論是一種哲學觀點，認爲某些概念或真理先於經驗而存在，不是通過經驗獲得的。
先驗論與後驗論（經驗論）相對立，後者認爲所有知識都來源於經驗。先驗論認爲，一些基本概念和真理是普遍的、不變的，適用於所有時間和地點，因爲它們與特定的經驗事實無關。這些先驗知識可以通過理性思考和推理獲得，不需要通過經驗來驗證。例如，數學和邏輯學中的一些基本原理就被視爲先驗知識，因爲它們不依賴於經驗事實，而是通過理性思考和推理獲得的。先驗論在哲學史上是一箇重要的主題，不同的哲學家和思想家對其有不同的看法和解釋。一些哲學家認爲先驗知識是可靠的、真實的、客觀的，而另一些則認爲它是不可靠的或需要通過經驗來驗證。
先驗論也與唯心主義認識論相關聯，它認爲人的知識和才能是先天就有的，先於感覺經驗、社會實踐。這種觀點與唯物主義的反映論根本對立，後者認爲人的知識是客觀世界在人的大腦中的反映。
先驗論的早期代表人物包括古希臘哲學家柏拉圖和德國古典哲學家康德。柏拉圖主張存在一箇超越經驗、時空的永恆理念世界，而康德則強調了理性認識（如範疇）的先天性質。
總的來說，先驗論是一種強調某些知識和真理具有先天存在性質的理論，它與後驗論（經驗論）形成對比，並在哲學史上有着深遠的影響。