佛教中的「五根」有兩種不同的解釋:
一種是指五無漏根,即信根、精進根、念根、定根、慧根,這五種能生一切善法的根本法,對於降伏煩惱和引入聖道具有增上的作用。
另一種是指眼、耳、鼻、舌、身這五種感覺器官及其機能,也被稱為五色根,這些器官和機能司視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。
這兩種解釋在佛教文獻中都有出現,具體指哪一種需要根據上下文和所討論的佛教派別來確定。
佛教中的「五根」有兩種不同的解釋:
一種是指五無漏根,即信根、精進根、念根、定根、慧根,這五種能生一切善法的根本法,對於降伏煩惱和引入聖道具有增上的作用。
另一種是指眼、耳、鼻、舌、身這五種感覺器官及其機能,也被稱為五色根,這些器官和機能司視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。
這兩種解釋在佛教文獻中都有出現,具體指哪一種需要根據上下文和所討論的佛教派別來確定。