《俟解》是清代哲學家王夫之撰寫的一部哲學著作。王夫之，字而農，號姜齋，別號一壺道人，湖南衡陽人，世稱「船山先生」。他是明末清初傑出的思想家、哲學家，與方以智、顧炎武、黃宗羲並稱明末四大學者。王夫之的學問淵博，對天文、曆法、數學、地理學等均有研究，尤精於經學、史學、文學。他的主要著作有《周易外傳》、《周易內傳》、《尚書引義》、《張子正蒙注》等。《俟解》一卷與《思問錄》二卷是王夫之的兩部哲學著作。
在《俟解》中，王夫之通過詳細敘述焙燒汞的過程中汞並不被消滅的事例，以及燒松煙制墨的生產過程，來補充物質不滅的例子。他認為世界是物質的，而物質是永恆運動著的。他講道：「虛空即氣，氣則動者也」。他還認為，物質和運動的關係是相互依存的，物質是運動的載體，運動是物質的體現。
此外，王夫之在《俟解》中提出了「俟解」的概念，意指等待理解。他認為，理解並非一蹴而就，而是需要深入思考和實踐體驗。他提出了三種理解的可能性：一是通過文句來理解，但可能未真正理解；二是通過比較自己與他人的言行、志向和欲望，來理解；三是認為某些觀點是陳詞濫調，不實用，因此不值得理解。
綜上所述，《俟解》是王夫之的一部重要的哲學著作，它不僅體現了他的哲學思想，也反映了他對理解過程的理解和期待。