六因五果是佛教教義中關於因果關係的理論。六因指的是：
能作因。在有為法生起時，不障礙他生起，或能助他生起者。
俱有因。互為因，互為果，即因果同時。
同類因。因果相似，如過去與現在的一切有漏法。
相應因。當認識發生時，心及心所必同時相應而起，相互依存。
遍行因。遍一切的雜染法，能生起煩惱的原因。
異熟因。指善惡的因，產生了非善非惡的無記果，能招致三世苦樂果報的善惡業因。
六因能產生的結果，分為五果，即：
增上果。依能作因的增上力所得的結果。
士用果。又稱士夫果，指人使用工具造作各類事情，所得的結果。
等流果。自同類和遍行二因所生的果，果似因，名「等」，果從因生，名「流」。
異熟果。又稱報果，由異熟因所招感的果報，此果與因，既不同時，又非相隨，性質也不一樣。
離系果。離開一切煩惱的系縛，稱為「離系」，通過修習佛教，斷絕一切煩惱，超脫生死輪迴，稱離系果，也就是涅盤。
兩者合稱六因五果。