古日文假名的 發展和特 點可以 從以下 幾個方面 進行概述：
古代假名的 順序：
古代日 語假名的 學 習 順序 與 現代不同，主要遵循的是「いろはにほへと」的 順序。 這一 順序源 自於日本古代平安中期的弘法大 師根 據佛教 經 學教 義 創作的 詩歌，即 「伊 呂波歌 」。 這首 詩歌中的假名排列 沒有 重複， 與 現代五十音 圖中多 個假名的 重複使用形成 對比。
古代假名的特 點：
在古代五十音 圖中，「わ」行假名 為「わゐうゑを」，其中ゐ和ゑ在 現代日 語中分 別等 同於い和え。 這表明古代假名在五十音 圖上有3 個 重複，而 現代 則有5 個假名 重複使用。
古代假名的使用在文化中占有重要地位，例如 「伊 呂波歌 」不 僅影 響了假名的 順序， 還衍生出了多 種文化 現象，如 「伊 呂波坂 」、 「伊 呂波茶屋 」等。
現代假名的 變化：
1946年以 後，假名系 統 進行了改革，ゐ和ゑ 這 兩個古代假名被淘汰，分 別被い和え所取代。 這一 變化反映了日本 語言 隨 時 間的自然演 變。
現代 對古代假名的 套用：
儘管 現代日 語教 學主要 採用「あいうえお」的 順序，但「いろはにほへと」的 順序仍然在某些特定 領域 內被使用，如教育、文化活 動中。 這 種 順序的使用 體 現了日本文化的 連 續性和 對 傳 統的尊重。
綜上所述，古日文假名不 僅是 語言的一部分，更是日本文化 傳承的重要 載 體。通 過了解古日文假名的特 點和演 變，我 們可以更深入地理解日本的 歷史和文化。