禮記·禮運
大同小康這一概念出自於古代儒家經典之一的《禮記·禮運》。在這一篇章中,孔子假託堯舜時代的理想社會為「大同」,而夏、商、周三代的社會則被稱為「小康」。這種理想化的社會模式被視為古代儒家憧憬的最高理想社會,其中「大同」代表著一個秩序井然、天下為公的理想狀態,而「小康」則是作為近期目標的一種社會形態。
以上信息表明,「大同小康」是中國政治思想和政治理想的重要源頭之一,對後世產生了深遠的影響。
禮記·禮運
大同小康這一概念出自於古代儒家經典之一的《禮記·禮運》。在這一篇章中,孔子假託堯舜時代的理想社會為「大同」,而夏、商、周三代的社會則被稱為「小康」。這種理想化的社會模式被視為古代儒家憧憬的最高理想社會,其中「大同」代表著一個秩序井然、天下為公的理想狀態,而「小康」則是作為近期目標的一種社會形態。
以上信息表明,「大同小康」是中國政治思想和政治理想的重要源頭之一,對後世產生了深遠的影響。