孔子的政治思想主要包括「仁治」、「德治」、「禮治」和「人治」四個方面。
「仁治」是孔子思想的核心，他提出「仁者人也，親親為大」，認為仁就是人，親愛親人是最大的仁。孔子以「仁」為核心，提出「己所不欲，勿施於人」、「己欲立而立人，己欲達而達人」等論點，提倡「忠恕」之道，重視民生疾苦，呼喚仁政。
「德治」主張用「德治愛民」的思想治理國家。孔子認為，統治者必須減輕對人民的壓迫和剝削，削減苛捐雜稅，使人民得到寬和惠。他注重犯罪的經濟原因，認為盜竊的發生在於統治者的貪得無厭，百姓得不到好處而為，主張富民、裕民，先富後教，反對「不教而殺」。
「禮治」主張用「禮」的方式治理國家。孔子認為立身治國非有禮不可，禮是治理國家的法則，就像秤、繩墨、規矩一樣的重要。他嚴格遵循等級制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
「人治」強調統治者個人以身作則的表率作用。孔子認為，統治者能否以身作則關係到國家的興衰問題，因而他主張讓非貴族出身的賢才也能參與國政，即「賢人政治」。
總的來說，孔子的政治思想是以道德教化為基礎的治國原則，強調道德對政治生活的決定作用，而非嚴刑峻法。他提倡仁政，重視民生，反對武力征伐，主張通過德治、禮治和人治來實現國家的安定與繁榮。