志功合一是中國古代倫理思想中的一個重要概念，它涉及到道德評價的標準。具體來說：
志（動機）：指的是行為背後的主觀動機或內心意願。
功（效果）：指的是行為所產生的客觀效果或結果。
志功合一的含義在於，在進行道德評價時，應當將動機（志）和效果（功）結合起來考慮。這一原則強調，一個行為的道德評價不能僅僅基於其產生的結果，還應該考察行為人的動機是否正當。墨子作為先秦時期墨家的主要代表，首次將志和功聯繫起來，並提出了「合其志功而觀焉」的觀點，認為對一個人的行為作出道德判斷時，應該同時考慮其動機和效果。
此外，清代的顏元提出了「正其誼以謀其利,明其道而計其功」的主張，進一步強調了動機和效果並重的重要性。這一思想體現了中國古代倫理思想中對個體道德評價的全面性和深刻性，強調了內在動機和外在行為效果的一致性，即個體的外在道德表現應與其內部的主觀動機高度一致，反映其深層次的價值觀。