第六識和第七識在佛教哲學中有着不同的功能和特點：
第六識，也稱爲分別意識或思量意識，是意識的一種形式，它能夠進行思考和思維。第六識可以與前五識（眼、耳、鼻、舌、身）同時生起作用，稱爲五俱意識；也可以不與前五識相應而獨自活動，稱爲獨頭意識。第六識是意識層面的核心，它能夠認識和瞭解外界的對象，並且能夠支配我們的行爲，無論是造善業還是惡業，主要是在它的指使下進行。
第七識，也稱爲末那識，是意根，是意識之根。第七識不會不思量的，不分別的，它永遠存在。第七識的任務是把第六意識的用，交給第八識，所以也叫傳送識。第六識是依第七識而有的，第七識是根本意識，而第六識是意識之用。
總結來說，第六識是意識的一種表現形式，具有認識和思維的能力，能夠認識和瞭解外界的對象，並支配我們的行爲；而第七識是意識的根本，是意根，負責傳遞第六識的作用給第八識。