等起

"等起"在佛教哲學中，主要可以分為兩種：能等起和所等起。

能等起

能等起進一步細分為因等起和剎那等起。因等起是指在意業為因時造業，能引發後續的身語業，並與之同時俱存。剎那等起則是指心、心所與業在同一剎那起。

所等起

所等起是指由某一法引生另一法。例如，由自性善、相應善等引生身語的善業，或者由相應不善、自性不善引生身語的不善業。

總的來說，「等起」在佛教哲學中扮演著重要的角色，它描述了意識如何影響行為，以及行為如何由特定的心理狀態引發。