"身相見如來"的意思是，佛陀問須菩提是否可以根據身體相貌來認知如來，須菩提回答說不可以，因為佛說過，眾生的身體相貌只是諸緣聚合後形成的假合，隨緣生生滅滅，本質上眾生並沒有一個圓滿不變，不生不滅的身相，所以說身相即非身相。在修證佛法中，眾生執著自己的身體相貌實有，以此來尋找自性，認為自性也應具有一定身相的話，那就錯了。佛告訴須菩提，我們的眼耳鼻舌身意，所看，所聽，所聞，所嗅，所感覺，所定義，所認知，所體驗的一切都是虛妄不實。如果了悟這一點，就知道所有的相沒有定相，都在不斷變易生滅，如幻化，沒有實體，我們就不會被萬事萬物的外相迷惑。其實萬事萬物都有同樣的本性，都是如如不動永恆不變的如來。所以這段經文的真實含義是：佛要你在每個相中見性。佛說，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。要見性，不是讓你拋棄所有的相，避開所有相，比如自己這個眼耳鼻舌身意的身相，如果你拋棄這個身相，在身相之外去找一個自性或者如來，那就錯了。但這如果你能看到自己身相的虛幻，生滅無常，不被自己的眼耳鼻舌身意造成的錯覺轉，對內對外如如不動，不執著任何相，那你就是回歸到了自性，就是見到自性如來了。