郭象是魏晉時期著名的哲學家，他的思想體系涵蓋了多個方面，其中最為核心的是「獨化」說。這一學說旨在解釋天地萬物的生成和變化。郭象認為，每個個體事物都是獨立存在的，它們不需要依賴任何條件，這種獨立性是事物生成和變化的基礎。
在名教與自然的關係上，郭象提出了調和的觀點，認為名教應合乎人的本性，而人的本性也應符合名教。他還在「各安其天性」的前提下，將「有為」和「無為」統一起來，形成了其獨特的哲學思想。
郭象的「無為」論思想具有理想性和現實性並存的雙重化理論特徵。他在《莊子注》中，結合了魏晉時期的自然與名教的合一主題，將道家的「無為」原則套用於具體的政治操作領域，實現了無為的思想原則與有為的現實要求的有機結合。
此外，郭象的哲學思想還涉及到對世界和萬物真相的理解，他認為事物之間不存在高下差別，所有的差別僅是基於人的價值判斷。他提倡通過「忘」的功夫，消除是非觀念，以達到平等和逍遙之境，擺脫觀念的束縛。
總體來看，郭象的哲學思想在歷史上具有重要地位，對中國哲學的發展產生了深遠的影響。