閣皂宗是道教的一個重要派別，主要特點如下：
歷史背景。閣皂宗起源於靈寶派，是道教符籙三宗之一，以江西閣皂山為傳播中心。該宗派在北宋時期形成，特別是在宋哲宗紹聖四年（1097年）敕令龍虎山、茅山、閣皂山為經籙三山後，三宗鼎立的格局正式形成。
傳承與發展。閣皂宗的傳承較為複雜，自陸修靜後，其傳承在隋唐時期變得不明朗。直到北宋，該宗在閣皂山重新出現，形成了以閣皂山崇真萬壽宮為中心的傳播體系。
教義與儀式。閣皂宗的教義和儀式與靈寶派一脈相承，特別重視齋醮科儀和符籙咒術。該宗派編撰了多部大型齋醮科儀全書，如《靈寶領教濟度金書》和《上清靈寶大法》等。
地位與影響。儘管閣皂宗在元代之前一直處於社會底層，其地位和影響力不及龍虎山天師道和茅山派，但它在道教文化中占有重要地位。元代時期，閣皂宗受到尊崇，其第四十六代宗師楊伯受封為「太玄崇德翊教真人」，顯示了其在當時社會中的一定地位。
衰落與合併。進入元明時期後，閣皂宗開始衰落。儘管在元末明初仍有傳播，但至清代，其影響力已大幅減弱。最終，閣皂宗在明代後期併入正一道，標誌著其作為一個獨立宗派的結束。