阿賴耶識是佛教術語，梵文為「Alayavijnana」，意譯為「無沒識」或「藏識」，在部派佛教中也被稱為「根本識」、「窮生死陰」、「果報識」、「有分識」等。
阿賴耶識被認為是宇宙萬有的根本，含藏萬有，使之存而不失，因此也被稱為「藏識」。它能夠含藏生起萬法的種子，故也被稱為「種子識」。在瑜伽唯識諸經論中，阿賴耶識被定為第八識，是佛教八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識）之一，九識（八識及阿摩羅識）之一。
阿賴耶識具有能藏、所藏、執藏三義，即它能自體中含藏一切萬法之種子，能夠將他所含藏的五蘊十八界法種，按照業的內涵如實地變化出生；它變化出生了五蘊十八界，又與五蘊十八界同時處運行。因其內涵深廣，佛四十九年說法從不同面向演說和歷朝各代翻譯版本等諸多因素而有多名，也稱為如來藏、本際、涅槃、一切種子識、異熟識等。
眾生在世間之各種活動，系由身口意行，而造作善業、惡業、淨業、無記業，造作後即由第七末那識的執著性功能送交第八識——阿賴耶識保存。第八識阿賴耶識保存之業種，由第七識不斷地攀緣，配合外境六塵而不斷起意造作新業，同時不斷收集新業種，如是循環不已。
阿賴耶識心乃是萬法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故，出世間無漏法亦皆含藏在阿賴耶識心中故，成佛之功德亦含藏在阿賴耶識心中故。