關於韋馱護法的故事，有很多不同的版本，以下是其中兩個版本：
版本一：唐朝貞元十三年，日本僧人從中國請回《金剛界三十七尊略法》，帶到日本後，日本天台宗山家派僧人法進，為修習此法，特請來新羅國（今朝鮮）僧人慧超，助其完成《大唐西域記》。慧超在歸國途中，曾遇到一位“獨步一國”的護法神韋馱，並請韋馱坐在一隻滿載絲綢的小船上護法返回新羅國。這使得“助伴冥靈”和“韋陀護法”的形象再次顯現在佛教徒心中。 至於這種形象的由來和原因比較複雜。而當時人們的崇信，“比余於化城”隆重，“龍鬼歡呼”，更是廣為流傳。
版本二：唐貞元年間，高僧鑒真東渡日本時，隨身帶了一尊韋馱護法塑像。在途中，鑒真攜帶的韋馱塑像突然開口說話，並指明方向，使得鑒真等人最終順利抵達日本。
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