「一切法不受」是佛教中的一個著名悖論,源自《大智度論》卷一。這個悖論的核心在於探討一個理論主張:即某些事物或現象是「不受」的。具體來說,長爪梵志提出「一切法不受」的理論,但當被問及他自己對這個理論的看法時,他陷入了自我矛盾。如果他回答說「不受」,那麼他自己的主張就失去了意義;而如果他回答說「受」,那又與他所主張的「一切法不受」相矛盾。因此,長爪梵志在回答這個問題時陷入了困境,最終皈順於世尊。
「一切法不受」是佛教中的一個著名悖論,源自《大智度論》卷一。這個悖論的核心在於探討一個理論主張:即某些事物或現象是「不受」的。具體來說,長爪梵志提出「一切法不受」的理論,但當被問及他自己對這個理論的看法時,他陷入了自我矛盾。如果他回答說「不受」,那麼他自己的主張就失去了意義;而如果他回答說「受」,那又與他所主張的「一切法不受」相矛盾。因此,長爪梵志在回答這個問題時陷入了困境,最終皈順於世尊。