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有一老比丘得惡病死在伽藍，沒他修來一個會心法。觀彼情貌善救之故；上得福堂中遂與華發得登生蓮花者矣。故曰：“欲得佛土淨，當於一念間；自心求自覺，法身理自圓。”
有異人者遊行諸國；遇見沙門優婆塞；相與談論經法；並問優婆塞云：“佛生何所受諸弟子供養。”優婆塞答言：“但以念善因緣而得供養。”優婆塞又問異人：“何謂念善因緣。”答言：“若於一念頃，心慈普救一切眾生；是人則為奉事佛世尊。”優婆塞聞已信受其語。時異人聞其樂善法喜；復教以持戒念佛等法；教訖辭去；優婆塞問云：“尊者何處去。”答言：“我去人間為救人命去。”優婆塞又問云：“可得歸耶。”答言：“欲歸便歸；救人故易耳。”優婆塞便留住異人。夜半聞有女人啼泣之聲；異人問言：“汝是何人？”答言：“我是某國王女；昨夜失火；我父王及諸群臣；皆被火燒死盡；我獨走脫；今欲自殺；何由得見哀憐愍。”異人聞已；即語之言：“汝勿自殺；我今愍汝故來；汝當聽我教誡：若念善法能作福者；莫如救濟一切眾生。汝若能行此法者；即得大福。”女聞已歡喜踴躍；便問云：“如何救濟眾生。”答言：“佛為世寶。若有眾生求願得果者。皆由供養佛法僧故；汝可求願願佛接引往生極樂世界。自恣意念所願何求皆可得矣。”女聞已作是願言：“我欲往生安養國。”異人教令稱名。須臾之間即得見佛。佛為說法即得悟解。歡喜踴躍即於佛前成佛子。
時異人還本國已；往詣王宮救出女人。女人聞已即白王言：“大王當知：我身已活矣。”王問言曰：“汝活從何而來？”答言：“我從佛法中來。”王聞是已即舍邪見出家學道。
時優婆塞聞此語已；歡喜信受作禮而去。
此經大意：欲淨佛土者，當於一念間自心求自覺之理，理自圓矣。然求淨土非容易事也，必須慈悲普救一切眾生方得矣。善哉！優婆塞聽其教誡也。願諸君於一切時中常念慈悲普救一切眾生者也，以此得生淨土焉可也。
或有人問曰：救濟眾生亦易事耳，何如救濟一人乎？答曰：救一人亦易事耳，然一人亦不可不救也。救一人則一人之父母妻子眷屬皆大歡喜矣。況救一人之命即自結一重善果也，況一人之命乎？若救多人之命則功德更大矣。若廣行陰功普救一切眾生則福德無量矣。願諸君日日行此等事矣。
或有復云：既欲普救一切眾生者，必有大智慧大慈悲大威德力大者方可矣。余答曰：不須大智慧大慈悲大威德力大也，只要念念存一救度之心即可以矣。且夫一人有一人之業報，一人生死果報各各不同；但自作善惡不可怨天尤人也。吾勸世人宜早覺悟！若能於一切時中念念之間存一救度之心；日日修行，則必得往生淨土矣。又何疑乎？又何怨乎？又何怨彼女人及王等不肯聽其教誡乎？願諸君勉旃！
或復有人問曰：彼女人及王等皆聽其教誡矣，何以不往生淨土乎？答曰：彼女人及王等皆未稱名念佛耳！若能稱名念佛者，必得往生淨土矣。願諸君常稱名念佛焉可也。
又復