唯識學是大乘佛學的三大體系之一，起源於公元三世紀時的印度，繼大乘中觀學之後成爲印度佛學的主流與核心。在3到7世紀的500年中，唯識思想一直保持很大的優勢，並對其他各種思想與學說產生了很大的影響。
唯識學的核心思想是“唯識”，即認爲一切皆由心識所構成，包括人、物、事、象、色、聲等。它把人的心識分成八大識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識，這八個構分別爲對應的感覺器官和感覺意識。唯識學認爲，只有心識才是真實存在的，一切外在的事物只是心識的表現。這種心識的觀點與西方哲學的唯心主義類似，但唯識學不僅強調心靈的作用，也認爲心靈的本質是無我的。
唯識學是一種哲學學說，也是一種心理學，它試圖揭示人類心靈的本質和內在運作機制，爲人類的修行和解脫提供指引。唯識學認爲，人類的認識和體驗是有限的，因爲我們的心識只能通過六根和六識來感知和理解世界。這種有限性導致了人類的迷惑和苦難。唯識學提出了一種消除苦難的方法，即通過禪定和智慧來證悟無我、空、因緣等真理，從而獲得解脫和涅槃。
唯識學還提出了“三性論”和“八識論”。三性論認爲，一切事物都具有依他性、因緣性和無自性。