法術有兩種主要的含義：
在法家學術中，法術指的是以法治國的學術。先秦時期的韓非子提出了法術的概念，他認爲法家應該同時注重“法”和“術”，即法律和政治手腕。商鞅主張“法”，而申不害則主張“術”。韓非子認爲兩者都各有偏頗，因此他主張將兩者結合起來使用。在法家的理論體系中，法術是治國的重要手段。
在道教文化中，法術指的是道士或術士使用的各種超自然手段，如畫符、唸咒、召役鬼神等。這些手段被認爲能夠造成超自然的變化，如驅邪除病、呼風喚雨等。在道教中，法術被稱爲“道術”、“道法”或“祕法”，並且是道教的主要宗教行爲之一。法術在道教中被視爲道的體現，是道士修行和與社會服務的重要方式。
綜上所述，法術既可以指法家學術中的治國手段，也可以指道教中的超自然操作體系。