六祖惠能大師的真身，根據不同的說法，存在幾種不同的解釋：
先天不腐說：有觀點認為六祖惠能大師在生前就具有「先天不腐」的能力，因為他是無父無母的「異孕」，並且生來就具有一定的佛性和神通，因此死後遺體未出現腐爛現象。
後天防腐說：另一種說法是六祖惠能圓寂後，其弟子們為了保護遺體採取了防腐措施，如將遺體放置在金屬棺內並放置草藥和香料等防腐物質，使得遺體得以長期保持完好。
神通加持說：還有一種說法是六祖惠能圓寂後，其弟子們通過神通加持，使得遺體不腐爛。這種說法認為這是一種超自然現象，體現了佛教中「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」的思想。
雕塑複製品說：還有資料表明，六祖惠能大師的真身是由他的弟子唐代著名的佛教雕塑家方辯所塑造而成。這尊真身反映了六祖惠能大師超脫的氣質和高僧的形象，並且在歷史上多次被破壞和修補。
綜上所述，關於六祖惠能真身的說法不一，包括先天不腐、後天防腐、神通加持以及雕塑複製品等多種解釋。而目前供奉在南華寺祖殿里的六祖惠能真身，經過多次修補，內部構造中有人骨架和鐵架，因此可以確認的是，目前供奉的是真的。