《太乙金華宗旨》是一部道家內丹典籍，相傳為呂洞賓所作，闡述了金丹大道修證的思路和技術。該典籍的特點是較少使用隱語和名相如鉛汞、龍虎等，而是輔以儒、佛兩家的經典來講明義理。呂洞賓在書中提到，自然即是道，道無名相，僅由一性和一元神構成。性命雖不可見，但寄託於天光，而天光又寄託於人的雙眼。
書中還提到，自古以來的仙真傳道都是口口相傳，每一代都有所成就。自太上老君點化東華帝君以來，道統一直傳遞至呂洞賓，以及南北兩宗的徒眾，全真時期達到了極盛。然而，這種盛景在於人數眾多，而心傳斷絕，導致了今日的衰落。淨明派的許祖提出教外別傳的原則，意在接納根器不凡的人。聽道者和學道者都應體會許祖度人的苦心，在日常生活中和待人處世方面立定腳跟，然後才能修真悟性。
呂洞賓在書中強調，「太乙」即無上的代名詞，煉功的法訣雖有多種，但都要藉助有為之術以達到無為之境，並非一步登天的功法。而他所傳授的宗旨直接提出性功，不落第二法門，因此更為玄妙。所謂的「金華」即光，取象於金質的華采，內涵包藏著一個「光」字，代表先天太乙的真氣。