性具思想是天台宗的一個重要理論，其核心在於「性具善惡」。這一思想最早由隋代的智顗提出，他在《觀音玄義》中首次闡述了性德具有善惡之義。性具思想認為，一切現象都具有善惡的屬性，這些屬性是自然存在的，既非自生，也非他生。性具思想認為，眾生與佛在本質上是平等無二的，因為一切眾生都本具佛性，同時也本具惡法。
性具思想進一步發展，包括了「性具十界」和「性具三千」等概念。性具十界指的是一切現象都可以歸納為十界（如色、受、想、行、識、眼、耳、鼻、舌、身），而性具三千則是指一切現象都可以歸納為三千法門。
在天台宗的教義體系中，性具思想是一個關鍵概念，它不僅揭示了眾生間的平等性，而且為修行者提供了理解生命實相和實現終極解脫的視角。性具思想強調，通過深入理解和實踐這一思想，個體可以更好地面對生命中的苦難和挑戰，實現自我救治與解脫。