「格物致知」是中國古代儒家思想中的一個重要概念,最早出自《禮記·大學》。
「格物致知」的含義是窮究事物的原理法則,並總結為理性知識,即通過研究事物的原理來獲得知識,這是中國古代認識論的重要命題之一。其中,「格」指的是推究,「物」指的是具體的事物或事情,「致」指的是求得,「知」指的是知識或良知。因此,「格物致知」強調在具體事物的研究和探索中,去除惡念,實現良知,從而達到對事物深刻的理解和智慧的獲得。
「格物致知」是中國古代儒家思想中的一個重要概念,最早出自《禮記·大學》。
「格物致知」的含義是窮究事物的原理法則,並總結為理性知識,即通過研究事物的原理來獲得知識,這是中國古代認識論的重要命題之一。其中,「格」指的是推究,「物」指的是具體的事物或事情,「致」指的是求得,「知」指的是知識或良知。因此,「格物致知」強調在具體事物的研究和探索中,去除惡念,實現良知,從而達到對事物深刻的理解和智慧的獲得。