“應無所住而生其心” 的含義涉及到佛教哲學中對於心和境界的理解。這句話強調的是一種心態的調整，即不應該對任何事物產生執着，從而達到一種無住的狀態，進而能夠生起清淨的心。
無所住：這裏的“無所住”意味着不應該對任何事物產生執着。佛教認爲，我們對色、聲、香、味、觸、法這六塵的執着會污染我們的心，使之心生煩惱。因此，達到無所住的狀態，就是不讓心被這些外境所染，保持心的清淨。
生其心：在達到無所住的狀態後，自然會生起清淨心，也就是菩提心。這種心是隨緣而發，不是刻意去生，而是自然而然地生起。這種心是清淨的，因爲它不受妄想、分別、執着的污染。
心與無住的統一：佛教認爲，“無所住”和“生其心”是同時進行的，不是分開的。在無所住的同時，清淨心自然生起；在生起清淨心的同時，也就達到了無所住的狀態。這是因爲生起的是般若智慧，這是我們自性本具的智慧，不受妄心的干擾。
《金剛經》的教義：這句話出自《金剛經》，是佛教中的重要經典。《金剛經》強調的是無住生心的理念，即不論處於何種境界，心都不應有所執着，這樣才能任運自在，實體內悟真理。
無住心的意義：無住心是一種究竟智慧，它表達的是真實不虛的心境。通過無住心的修行，可以體會到一切萬法不離自性，從而達到解脫的境界。
綜上所述，“應無所住而生其心”是一種修行的心境，它要求我們在修行過程中不對任何事物產生執着，從而達到心的清淨和智慧的開啓。這種心境是佛教修行者追求的目標，通過實踐可以達到解脫的境界。