相即是佛教華嚴宗的一個術語，用以表達「法界緣起」的概念。它描述了不同性質的現象之間可以互相轉化成為同一體的關係，即甲即是乙，乙即是甲。在華嚴宗的教義中，通過使用「自、他」和「有、空」這兩組概念來闡釋「相即」的含義。認為在「諸緣起法」中，「他物」作為形成某物「自體」的條件而存在，因此從「自體」的角度看，「他物」失去了獨立的自性；而從「他物」的角度看，「他物」是「有」，而「自體」則顯得「空」。這表明「自」和「他」可以互相廢除自己的獨立性而同一於對方，這就是所謂的「相即」。
此外，「相即」也被理解為事理相融，一入一切，一切入一，相即無礙，意味著事物和道理可以融合無間，任何一個事物都可以包含一切，一切都可以融入任何一個事物之中，達到相互無礙的狀態。
綜上所述，「相即」是佛教華嚴宗中一個深刻的概念，它揭示了萬物之間相互依賴、相互轉化的關係，以及通過理解和實踐這種關係達到的境界。