“衆生相”有兩個主要的含義，具體如下：
在佛教語中，“衆生相”是指人我四相之一，是凡夫對大千世界的錯誤認識。在《金剛經》中提到，如果菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，那麼他就不是真正的菩薩。這裏的“衆生相”強調了衆生萬相皆是無常的表象，而人們固執地認爲有真實的衆生相存在，這種對衆生虛妄的認識終會破滅。
在世俗語言中，“衆生相”指的是世間各種人的表現和麪貌，即萬物，尤其是有生命之物的表象特徵及內在特徵。它涉及人對萬物感知後形成的認知與觀念，包括萬物的特徵、屬性，而這些特徵、屬性是萬物客觀就有的，同時也是人對萬物這些特徵屬性的感受及形成的觀念。