稷下道家指的是戰國時期在齊國稷下學宮中從事學術活動的學者，他們以黃老思想為指導，即以黃帝和老子的道術為基礎。稷下道家的哲學思想主要體現在以下幾個方面：
本體論：稷下道家認為「道」是萬物的本源，存在於宇宙萬物和人類生活中。他們強調「道」通過「德」來存在和發揮作用，其中「德」是指具體事物的屬性，規定了具體事物的存在。稷下道家將「道」定義為具有物質性的「精氣」，認為萬物及人的精神和心智都是由「精氣」構成的。
認識論：稷下道家批判地繼承了老子的直覺認識論，並改造為客觀反映論，提出了「靜因之道」的認識論原則。他們認為，了解和把握「道」的人是「有道之君子」，在日常生活中自然地接觸事物，這就是「靜因之道」。
著作：稷下道家的著作保存在《管子》一書中，其中的《心術上》《心術下》《白心》《內業》四篇集中體現了他們的哲學思想。
與稷下學宮的關係：稷下道家與稷下學宮緊密相關，後者是戰國時期齊國設立的一個學術中心，吸引了包括稷下道家在內的眾多學者前來講學和辯論。
思想演變：從道家形態演變來看，老子道家、莊子道家、黃老道家形成了一條清晰的學術脈絡。稷下道家屬於黃老道家，其產生並非為了解決生態問題，而是為了應對戰國時期的政治亂局，提供了治國理政的思想。
綜上所述，稷下道家是戰國時期齊國稷下學宮中以黃老思想為指導的學者群體，他們的哲學思想在本體論、認識論等方面有著獨特的貢獻，對後世產生了深遠的影響。