法身、 報身和化身
三身即一身 是佛教哲 學中的 一個重要概念，指的是佛的三 種不同身份——法身、 報身和化身，它 們共同 構成了佛的完整形象。
法身：
定 義：通 過 長期的修行，身心得到 徹底 淨化， 進入大涅槃 狀 態， 與宇宙 萬法之原理合一， 體 現 為宇宙一切的本 體。
特 點：法身是佛的最 終 歸宿，是十方 諸佛共同 擁有的最 後身，覆 蓋 並遍及整 個宇宙。
報身：
定 義：依靠智慧修得的身份，是佛陀根 據自己成道的 經 歷、 時 間和救世度生的 經 驗形成的 獨特之身， 專供自己受用。
特 點： 報身 體 現了佛陀之 間的差 異，是除了法身外的另一 種身份 體 現。
化身：
定 義：佛依 眾生不同的根器、志趣、 愛好在世 間 現 種 種的身相，以 種 種 權宜之身救世度生。
特 點：化身是佛 為了 親近和 點化 眾生，而在世 間 顯 現的各 種身份， 包括 覺者身、智者身、菩 薩身以及六道之身等。
三身即一身 的意 義 在於 強 調佛的三 種身份 雖然表 現形式不同，但本 質上是同一的，即佛性 無 處不在， 無 處不 顯。 這一概念 體 現了佛教哲 學中身 體 與精神、 個 體 與宇宙的 統一思想。通 過理解 這三者的 關係，我 們可以更深入地 領悟佛教 關於佛性的教 導。