靈恩派，也稱爲聖靈降臨派，是一種基督教信仰和實踐的流派，其歷史可以追溯到公元2世紀的孟他努派（Montanism）。孟他努派認爲他們所領受的啓示超過了聖靈給保羅和彼得的啓示，並強調說方言作爲聖靈的恩賜。隨着時間的推移，靈恩派的概念和實踐在不同的歷史時期有所發展，包括中世紀的西篤會修士約雅斤和本篤會Hildegard von Bingen修女的實踐。
現代意義上的靈恩派起源於1901年，由美國的一名傳道人巴罕（Parham）倡導。靈恩派強調以下幾點核心教義和實踐：
基督的中心地位：基督是上帝啓示的中心，也是上帝話語的焦點。
聖靈的位格：聖靈的位格必須建立在與聖父聖子的關係之上，因此聖靈不僅是聖靈本身，同時也是聖父的靈和聖子的靈。
聖靈的恩賜：靈恩派信徒認爲，通過聖靈，人們可以體驗到上帝的溫柔、慈愛和憐憫，而非嚴厲、公義和審判。
宗教體驗與上帝的話語：靈恩派認爲，在宗教體驗中，聖靈的領受和對上帝話語的瞭解應該是相輔相成的。
儘管靈恩派有着豐富的歷史和實踐，但它也面臨着一些爭議和批評。一些批評者認爲靈恩派可能存在“反智主義”傾向，即可能過度強調經驗而忽視理性思考和傳統教義的重要性。此外，靈恩派內部的多樣性和對聖靈恩賜的不同解釋也可能導致教義和實踐上的分歧。
總的來說，靈恩派是一種強調聖靈恩賜、基督中心地位和聖靈與上帝話語相結合的基督教流派。它有着深厚的歷史根基，但同時也面臨着如何平衡經驗與教義、個人信仰與社羣共識的挑戰。