《齊物論》是《莊子·內篇》的第二篇，由五個相對獨立的故事組成，這些故事雖然沒有明顯的關聯語句和段落，但在內容上卻有着統一的主題思想，即一切事物歸根到底都是相同的，沒有本質的差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。莊子認爲萬物都是渾然一體的，並且不斷向其對立面轉化，因此沒有固定的區別。這一思想在《齊物論》中得到了深入的闡述，文章中不僅包含了辯證的觀點，也常常陷入形而上學的思考。此外，《齊物論》還涉及了宇宙觀和認識論的問題，對中國古代哲學研究具有重要的意義。
關於“齊物論”的理解，有一種觀點認爲它是“齊物之論”，即整齊萬物的理論。然而，這種理解並不被普遍接受，因爲它與莊子的原意不符。莊子並不認同將萬物的差異視爲絕對，而是強調萬物之間的統一性。因此，“齊物論”實際上包含了齊物和齊論兩個方面，即齊同客觀事物和思想言論。莊子認爲，客觀萬物雖然千差萬別，但可以看作是一樣的，沒有必要分出區別；同樣，人們的各種觀點和言論雖然不同，但也應該看作是一樣的，沒有絕對的是非之分。整體來看，“齊物論”就是模糊掉客觀事物（包括物我）之間以及思想言論之間的差異，將它們看作是齊同、渾爲一體的。
綜上所述，《齊物論》是莊子哲學思想的代表作，主要論述萬物齊一和是非相對，涉及了主體與客體關係的認識論問題。莊子通過揭露矛盾的方法，提出了“彼”與“是”的矛盾概念，將這一觀念推廣到客觀世界普遍存在的矛盾關係中。