可知性是一個認識論的概念，指的是世界和事物的本質可以被人類認識和理解。這一觀點認為，人類不僅能夠認識事物的現象，還能夠深入到事物的本質。可知性強調了認識發展的無限性，即不存在不可認識的界限，人類的認識能力隨著社會實踐的發展而不斷進步。
可知論的基本觀點：
世界是可以被認識的。
認識具有無限性，即不存在不可認識的領域。
認識的發展是一個連續的過程，人類的認識能力隨著社會實踐的深入而提高。
與唯心主義和舊唯物主義的區別：
唯心主義者如黑格爾認為世界是可知的，但其觀點顛倒了物質和意識的真實關係，沒有解決現實世界的可知性問題。
舊唯物主義者雖然承認世界是可知的，但不懂得實踐在認識中的地位和作用，因此不能辯證地解決世界可知的問題。
辯證唯物主義的貢獻：
辯證唯物主義將實踐的觀點和辯證法引入認識論，科學地闡述了世界的可知性問題。
它強調物質的本性即客觀實在性，能夠作用於人們的感官，為人們的感官所感知，為思維所把握。
意識作為人腦的機能和屬性，具有反映客觀存在的本性。
人們對客觀存在的認識從實踐中產生，實踐檢驗認識的正確性並糾正不正確的認識以獲得正確的認識。
在一定階段上，由於主客觀條件的限制，人的認識能力是有限的，但在人類世代的連續系列中，人的認識能力又是無限的。
綜上所述，可知性是一個強調認識無限性和發展性的概念，它揭示了人類認識發展的趨勢，並對人類認識和改造世界的實踐發揮著巨大的激勵作用。