天葬是一種傳統的喪葬方式，主要流行於西藏、青海、四川等地區，同時也存在於非洲東部地區的馬賽族、印度境內的帕西人等文化中。這種儀式通常涉及將死者的屍體運送到指定的天葬場地，由禿鷲或其他鳥類、獸類等吞食。
在藏族文化中，天葬被視為一種精神上的淨化儀式，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界——捨身布施。藏族人認為，用「皮囊」來餵食胡兀鷲是最尊貴的布施，這體現了對不滅靈魂和輪迴往復的理解。死亡被視為靈魂與軀體的分離，是在異次空間的不同轉化。天葬儀式通常在清晨舉行，死者家屬需要在天亮前將屍體送到天葬台，然後太陽升起時儀式開始。儀式包括由天葬師處理屍體，然後群鷲爭相啄食，如果屍體被食盡，被認為是吉祥的，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。
天葬的起源可以追溯到藏族古代歷史上的「天赤七王」時期，大約在公元前3至前4世紀。它的產生與當時社會的物質文明、精神文明程度以及地理環境等因素有著密切的關係。天葬的內涵和方法從印度傳入西藏，但在吐蕃王國時代，儘管西藏已經有了佛教，但並沒有天葬的記錄。
2015年，西藏自治區審議通過了關於制定《西藏自治區天葬管理條例》的議案，這表明天葬作為一種傳統喪葬習俗得到了法律的尊重和保護。天葬台通常位於地勢較高的地方，以便禿鷲等猛禽容易看到和到達。在中國境內，著名的天葬台包括色達天葬台、碌曲天葬台、郎木寺天葬台、拉薩天葬台、巴塘天葬台等。
綜上所述，天葬是一種深受藏族文化影響的喪葬方式，它不僅是一種物理上的處理方式，更是一種精神上的儀式，體現了對死亡和靈魂的獨特理解。