寄言出意的意思涉及到古代哲學中對言辭與意義之間關係的探討。具體來說，它涉及到以下幾個方面：
言意之辨：
微言大義、寄言出意是討論言意之辨的問題，它們是經典中特殊的言意，與常言常義相分。這裡的「微言」和「寄言」指的是經典中難以辨明的真假、實虛、有無之言，而「大義」和「出意」則指的是孔子、莊子寄寓於經典中的豐富複雜的意義。
郭象的詮釋：
西晉時期的郭象在註解《莊子》時，運用了「寄言出意」的筆法。他通過這種方式，表達了自己對《莊子》思想的理解和詮釋，試圖消弭莊子對孔儒的詆毀和對仁義的鄙薄。郭象認為，通過理解和套用道家的自然原則和儒家的名教原則，可以實現「內聖外王」的境界。
內聖外王之道：
「內聖外王」這一概念源自《莊子·天下篇》，意味著內在具備聖人之德，外在施行王者之政。郭象通過「寄言出意」的方式，表達了對這一理念的追求和實踐，即通過自然的原則來達到內在的聖人之德，通過名教的原則來治理社會，實現外在的王者之政。
自然與名教的統一：
郭象認為，「內聖」和「外王」是相統一的。通過順應自然和名教的原則，聖人能夠在社會中實現內心的平靜和外在的治理。這種統一體現了儒家和道家思想的融合，強調了自然與名教的和諧共存。
綜上所述，「寄言出意」不僅僅是古代哲學中對言辭與意義關係的一種探討，更是郭象在註解《莊子》時所採用的一種表達自己哲學思想的方法。它涉及到言意之辨、內聖外王之道以及自然與名教的統一等多個方面，展現了古代哲學家對語言、意義、道德和治理的深刻理解和獨到見解。