洞山悟本大師語錄

一、詩

道人作麽生，句句不離宗。

心心體自現，見聞覺知中。

未是佛慧者，覓著卻成空。

早知諸佛旨，莫若事叢林。

二、入道捷徑

參禪不向道邊立，空向言下覓楊岐。

咬蘿蔔便作滋味，飲漿水且得充飢。

爭似鷰子腳邊立，白雲頭上任來回。

自然飢來便喫飯，困來便瞌睡。

明風夜月堂堂去，白日青天兀兀歸。

恁時若入無生悟，總把三乘作等閑。

三、參禪三要

入道莫如猛，放言莫若默。

向語尋常事，未語先思索。

盡意不隨語，應言不應默。

自依止，依意解，莫隨語，莫亂行。

古人之為言，喻道之不可窮也。

雖在布毛中有頓圓之理，總括盡也。要且三要交參無漏可知後學擬通參處畢世茫茫萬裏煙水萬法都歸一點明動寂絕遊鱗觸物者超千劫深獄看人皆是無垢冰淵聚散鹹如其面投之一生轉觸長乖也既稱獨特眾器焉備所稟既均百穀孰令民糪昔有父子者出乎種植之所收有歉不同父見己稼子顧曰作乎子答曰今日始復明三要於萬法兮全貫如斯又豈須執之深泥哉但知今日不耕後日饑者是也已矣其餘何取焉！

四、修道次第

人言今朝有幾事作不得人道昨夜曾幾事今朝又做不得故知萬法無定無常隨機應變隨變隨應若於此中得妙者何事不濟我見如流於是皆笑於法喜而不盡逍遙自在不妄言之矣其又何也豈以病入於一室未應相離此是前人成徑引渠豈唯涉路從之謂之渠即真境相離無地能見境離故心即性住法隨意入渠或語或默皆得道矣。

五、佛法大意

世間萬法盡在心內心內萬法盡在眼見耳聞皆名為事見聞覺知即是理不見事不見理見理非見事不應有二見事理乃名為中道。

六、佛法要妙

佛法要妙不可思議若欲尋思去處即成魔境故知佛法不在言語之問直須證悟始得故云悟乃佛法之源也。

七、佛法大意二首其一

佛法大意不可思議若欲思議即成魔境故知佛法不在言語之問直須證悟始得故云悟乃佛法之源也。悟源者即是佛矣。悟源之要何莫非心也。心即是佛佛即是心心外無佛是名正信。正信者即是菩提涅槃之道矣。故知一切諸法皆在心中故云一切萬法盡在心內心內一切萬法盡在眼見耳聞皆是見聞覺知非有二也。故知見聞覺知非一非異而一而異者即是中道矣。中道者即是佛法大意矣。故知佛法不可思議其要在於悟源而已矣。

八、示眾（三首）之一

凡聖情忘名理泯然自性現前始名為道亦名為路眾生罕契此焉今當示汝用汝勿迷亂汝勿迷亂即今正念親認你自本心源莫認他影子也你本真源喚作何物喚作佛即名正信喚作凡流即名邪見正邪兩途於汝著甚把柄故知萬法盡在心內心內萬法盡在眼見耳聞皆是見聞覺知非有二也若欲求出邪歸正是者但於見聞覺知上悟入自性真如本來是道豈假外求也哉今將此言普告四眾願與末劫含靈共證玄奧同悟菩提矣！