王霸兼用是戰國時期荀子的政治主張，這一主張是荀子融合儒家和法家思想的產物。荀子認為，王道和霸道在程度上有所不同，但本質上沒有差別，兩者可以相結合使用。王道強調通過仁政和教化來爭取人心，而霸道則側重於使用武力和強制手段來達成目的。
王道：通過循禮義、行仁政來爭取人心，使天下歸服。
霸道：通過恪守信用、使用武力來奪取土地，威動天下。
荀子認為，雖然霸道在短期內可能取得成效，但長期來看，王道更為根本和重要。他強調，通過禮義教化可以使軍隊自覺遵守禮義，從而達到「不戰而勝」的理想狀態。
荀子的這一思想對後世產生了深遠的影響，自秦漢以來，許多統治者和思想家都主張將王道和霸道相結合來治理國家。例如，漢宣帝就公開宣稱，漢家的制度是結合霸王道來治理的，不應單純依賴德教。南宋時期，朱熹與陳亮就王霸問題進行了辯論，成為歷史上的一個著名話題。
荀子的這種思想可能與其對人性的看法有關，他認為人性本惡，因此需要通過禮義和法制的雙重約束來引導人們向善。這種思想也反映了古代統治者通常表面上推崇王道仁義，實際上卻採用霸道和法制來治理國家的實際情況。