1、貧賤所難，不難在砥節而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
2、天地寂然不動，而氣機無息少停；日月晝夜賓士，而貞明萬古不易。故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
3、可風天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
4、恩里由來生害，故快意時，須早回頭；敗後或反成功，故拂心處，莫便放手。
5、以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫釐，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉念哉？
6、藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
8、功夫自難處做去，如逆風鼓棹，才是一段真精神；學問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真訊息。
9、才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復貪驢，終為不了禪師。
10、故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。
11、勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
12、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
13、蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
14、吾人必適志於花柳爛熳之時，得趣於笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之後，向聲希味淡之中，覓得一些訊息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草無根醴無源，志士要當猛奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人宜早回頭。
16、當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
18、不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
19、今人專求無念而終不可無，只是前念不滯後念不迎。
20、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應事要隨時，不可起一趨時之念。
21、夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，()每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。
22、疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。
23、徑路窄處，留一少與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
24、責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。
25、愛是萬緣之根，當知割捨，識是眾欲之本，要力掃除。
26、寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
27、操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
28、伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
29、攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。
30、涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
31、但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。
32、立業建功，事事要從實處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵俗。
33、棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身；寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
35、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
36、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
37、憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
38、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
39、降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
40、發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
41、遇過變而不倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
42、眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見。