事功派，也稱為事功學派或功利學派，是南宋時期在浙東永嘉（今浙江溫州）地區形成的一個儒家學派。該學派提倡事功之學，強調學習百家思想以培養社會有用之才，主張「農商並重、義利並舉」，鼓勵發展農業和商業，倡導輕徭薄賦，與民休息，呼籲國家施行利民措施。事功學派的主要代表人物包括葉適和陳亮，他們的思想立足現實，針砭時弊，反對「抑末厚本」，旨在實現民富國強的目標。
事功學派的興起與王安石強調的學術「為天下國家之用」的經世致用思想有關，它因理學家「空談義理」難以務實而提倡功利。該學派在「道不離器」和「義理和事功」相結合的哲學思想基礎上形成了獨特的道德觀，構築了理欲合一、義利並重的思想體系。
事功學派在南宋獨特的社會背景下，契合社會現實，開始提倡一種反叛理學的"事功之學"。該學派的學術思想主要是在堅持傳統儒家學說基本理論和原則的基礎上，結合社會實際和教育對象，思考教育問題，從而形成了其獨特的道德觀和教育思想。
事功學派還主張抗金復國，關心國計民生，正視社會現實，務實事而切世用。該派主要作家都是詩詞巨擘，才情奔放雄贍，文學修養精深，文章深受三蘇影響，長於議論，辭采燦爛。
綜上所述，事功學派是南宋時期一個重要的儒家學派，其思想和主張對後世產生了深遠的影響。