尼采的原文「上帝死了」並非直接引用，而是對尼采哲學思想的一種概括。尼採在其著作中確實提出了對傳統基督教神學的批判，但並未直接使用「上帝死了」這一表述。以下是對尼采哲學思想的相關描述：
尼採在其著作《快樂的科學》中，通過一個瘋子的形象，表達了對傳統宗教信仰的批判和對現代人面對的虛無主義問題的探討。這個瘋子的言論中包含了對上帝存在的質疑和對人類自身行為的反思，但並未直接使用「上帝死了」這一表述。
尼采的一些言論，如「上帝已經死了，因為我的存在」，被後人引用來說明尼采對宗教信仰的態度，但這並非尼采的原話。尼采確實在其哲學思考中提出了對上帝存在的質疑，但他的表述更為複雜和深刻，不僅僅是簡單的斷言。
尼採在其著作《悲劇的誕生》中，通過哲學思考探討了人類對生命和存在的意義，但同樣沒有直接使用「上帝死了」這一表述。尼采的哲學思想是對傳統形上學的批判，而不是簡單的否定上帝的存在。
尼采的哲學思想是對現代社會的道德、宗教和哲學基礎的深刻反思，他的觀點複雜且多元，不能簡單地用「上帝死了」這一表述來概括。
綜上所述，尼采並未直接使用「上帝死了」這一表述，而是通過對傳統宗教信仰的批判和對現代人面臨的問題的探討，表達了對上帝存在的質疑。因此，將「上帝死了」作為尼采的原話是不準確的。