成教化是中國古代繪畫的重要理論之一，其核心思想是「成教化，助人倫」。這一理論強調繪畫的社會文化功能，特別是其在道德教育方面的意義。它批評了將繪畫僅視為怡情悅性之事的觀點，促進了繪畫題材領域的擴展和價值功能的開發。
「成教化，助人倫」這一理念源自唐代張彥遠的《歷代名畫記》，體現了古代中國對於繪畫功能的深刻理解。這一理論認為，繪畫不僅僅是藝術的表現形式，更是傳遞道德教化、促進人際關係和諧的重要手段。通過繪畫，古代中國人希望能夠傳達出社會的道德標準和倫理觀念，從而實現對社會的教化作用。
此外，「成教化」理論還涉及到古代中國的美學思想，即通過文學藝術來表現美好道德標準的基礎上的「真、善、美」，反對「假、惡、醜」。這種思想強調了文學藝術在追求社會公平、天人合一和諧中的重要作用。例如，舜帝所言的「我想要看到古人所觀之象」，即是通過繪畫等藝術形式來展示和傳授道德和倫理觀念。
綜上所述，「成教化」不僅是中國古代繪畫的重要理論，也是古代中國美學和道德教育思想的重要組成部分。它體現了古代中國人對於繪畫功能的全面理解，以及通過藝術來傳播道德教化、促進社會和諧的理想。