辛亥搖晃的中國讀後感（一）
在清朝末年時期，有許多的人在辛亥革命中發揮了關鍵的作用，改變了當時革命的結局，如清朝大臣蔭昌、瑞，有民國的開闢者孫文、黃興；也有很多人憑著革命混上高位，比如黎元洪等。
辛亥革命的成功實際上是非常偶然的巧合。在這場革命中，許多事情的發生髮展都出乎革命黨人的預料，然而革命卻誤打誤撞地成功了。如果沒有這場革命，黎元洪恐怕也不會當上副總統。黎元洪比較老實，為人謹慎，正是因為他的這種性格，他做軍官時從不剋扣軍餉，帶兵寬厚。沒想到，等到革命發生了，他以前的所作所為不僅保住了他的性命，而且還被推選為了武昌城裡那些大兵的頭頭。假如當時的瑞沒有按圖索驥，辛亥革命就不可能爆發，那麼黎元洪也就只能做個胸無大志、規規矩矩的軍官，哪裡輪得上他做副總統啊！可見，革命真的可以改變人的命運。孫中山通過辛亥革命成為了民國的第一任大總統，毛澤東通過新民主主義革命成為了新中國的第一任主席，就連黎元洪這樣一個與革命毫無瓜葛的人也竟然成為民國的副總統。可是，有很多革命黨人擁有崇高的理想，卻被人當猴子耍。正如我之前說的，革命中種種往往難以預料，但是對照情形，事態的發展又合乎情理。比如黎元洪，正是他寬厚老實，胸無大志，他才對士兵比較好，他的這種性格讓他在官場上一路順風，即使是做了壞事，也沒有人懷疑是他幹的，這就是他如此幸運的原因吧。
每個時代都會造就一批這個時代的幸運兒，然而時代的特殊性是因為人才誕生的。也許是清朝末年奸猾的人太多，黎元洪這樣老實的人才會受到歡迎吧。
辛亥搖晃的中國讀後感（二）
讀這本書的時候我剛拔了顆智齒，現在想想這顆智齒拔得不輕鬆。
拔牙總共用了50分鐘，回家以後低燒了2天，腫到我看完這本書的時候還沒有消，吃飯仍然是現在最痛苦的事，只能喝粥，吃麵條。弄得我吃完飯也就一兩個小時肚子就開始叫。這周也在頻繁的上圍脖，圍脖的好處是可以非常快速的了解各種訊息和新聞，但基本上都是讓人上火的新聞。
所以總的來說這周是不爽的一周！多虧有這本書陪著。
書裡說了很多多少參與了那場變革的人物，有的是角兒，有的是龍套，有的是台下看戲的，但誰能說他們沒有參與到這齣戲裡呢？這齣戲角兒可是不少，也有的以為自己是個角兒，結果就是個龍套；有的剛才還在台下嗑瓜子晃腦袋，不知誰給推到了台上立馬兒成了角兒。總之那是一個亂了套是時代。
其中一個感觸很深的是辛亥革命沒有老百姓什麼事兒。
一撥是革命黨，要革皇帝的名；一撥是滿族親貴，要維護大清國，也在琢磨著立憲；還有一撥，漢族士紳，他們最好是平穩過渡到君主立憲，能不打仗最好別打。這裡沒老百姓什麼事兒，革命黨那兒招的都是敢玩兒命，又會使qiang的會黨，說白了就是黑-社-會，只要給錢就來。士紳那兒就更別指望老百姓能加入了，他們最怕的就是老百姓起來造反，最直接肯定都是造他們的反，因為老百姓的租子都是交給他們的。結果同樣的口號抗租抗稅革命黨喊出來就行，一幫泥腿子喊出來就馬上有革命軍政府來兵鎮-壓。開qiang都一點不留情面，比打清軍還狠！
現在想想，好像從革命黨時期到同盟會，再到國民黨一直都沒老百姓什麼事兒。社會精英的心態就是那種我是老百姓的救世主，我來解救你們於水火之中。但是最好不要影響我自己的利益，該吃吃，該喝喝，該小資小資。最後真到節骨眼兒了，社會精英們毫不猶豫地就能把老百姓拋棄了。再補上兩qiang都沒準兒。
這讓我想起了文-化-大-革-命那場浩劫，多少我們現在看是社會精英的人被「人民」迫-害的體無完膚，全都變成了牛鬼蛇神，即使一臉慈祥的大學教授，老百姓仍然能上去就拳打腳踢，根本不管他到底做了什麼。文物古蹟也遭遇了前所未有的毀滅，為什麼？因為文物古蹟跟老百姓沒什麼關係，它們一直屬於社會精英階層。老百姓不明白這些文物古蹟對他們有什麼價值，因為這些東西從來就不屬於他們。
我想當年毛澤東發動這場文-化-大-革-命，當然有政治鬥爭的背景在，但它之所以能發動起來，也是因為老百姓被社會精英文化拋棄了太久，他們有進行報復的原動力。而毛澤東本人是否也對所謂的社會精英有仇恨，我不太清楚，否則為什麼他就住在紫禁城旁邊卻從來沒有進去過？所以現在看文-化-大-革-命是殘酷的，很多人的命運因為它變得慘不忍睹，但是其實也是必然的，社會精英們曾經的拋棄，反戈一擊總有得到報應的一天。
另一個感觸：改良還是革命？
辛亥革命那會兒真不是一般的亂，各種不同的人在革命，各種不同的人在「反革命」，還有人今天革命，明天就鎮-壓「反革命」，對於主義沒人能說得清楚，對於什麼是立憲，什麼是民-主也沒人能說得清楚，最後居然大家都接受的口號是「反清復明」，「驅除韃虜，恢復中華」，教科書上總說辛亥革命史資產階級革命，我覺得孫中山他們自己都會臉紅。
但是一個基本脈絡還是有的。
上面說了辛亥革命的三個參與者：滿族親貴，革命黨和士紳。滿族親貴當然也看到了帝國一天不如一天，在外國列強面前只有挨打的份兒，他們當然也想自強，其實1900年以後大清國其實已經有新的氣象了，言論放開了，開辦新的學堂，留學生無數，不管是公派還是自費，已經不太像以前那麼閉關鎖國了。而這一切，你可能想不到，都是慈禧老佛爺力推的。老佛爺沒了以後，攝政王載灃，就是溥儀的老爸，也曾經派人到國外考察君主立憲，當聽到皇室還能擁有一定的權力，便也覺得君主立憲沒準兒也是條道！表面上看好像改良頗有可能！但是悲劇的是：滿族親貴其實根本不清楚君主立憲意味著什麼，（其實那會兒中國人有幾個清楚的呢？）以為就是個名稱，歐美有了它就能強大，那咱們也得施行才能強大。其實您再是君主，您的權力也大不如前了。所以載灃們一方面說要君主立憲（倒真不是忽悠），一方面又覺得最近的動盪都是來源於滿族對國家失去控制，要收漢族人的權。包括四川的保路運動，其實就是大清朝在收路權，結果間接給武昌的「首義」創造了條件。
所以從這兒可以看出，你說滿清不想讓大清國好？不是。你說滿清沒有看到改良的必要性？不是。但是一旦任何改良涉及到權力的變化，那都是動了他們的肝兒。沒啥可商量的。只不過辛亥革命前的大清朝還真是手無縛雞之力了。讓武昌無數個巧合弄出的一個兵變變成了壓倒它的最後的稻草。
改良還是革命？其實誰說了也沒用，時勢到了，想改良你都沒機會！反過來也一樣，時勢沒到，想革命你也只是作為後面革命的失敗例子作為借鑑。當然這也不是沒有意義……
有人說改良是溫和的，改革是激烈的，是天翻地覆的。是的，這兩個相對而言是這樣的。但誰說改良就不激烈呢？西方的現在的資產階級民-主哪個不是經過了勞資雙方，其實也是血的鬥爭才爭取來的？現在看好像西方國家罷工都是溫文爾雅的，還有警-察保護，其實這也是不斷的罷工流血，甚至死亡換來的。如果你自己不去爭取你的權力，你以為對方會主動分給你他的權力嗎？永遠不會！但是你也要清楚，你也會為你的爭取行為付出代價，而受益的人是你的後代。而不是你自己。
我有時候覺得中國人太聰明了，把這些看的太清楚了，太透徹了，並且太在意自己的得失了。
溫和的改良？大家都高興的改良？門兒都沒有！
辛亥搖晃的中國讀後感（三）
革命給了國人一個世界上最先進的制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化。
不能否認，革命黨人有救國救民之志，但落到實處，往往奪取政權的心情要占到上風……
武昌軍興，親貴們六神無主，馬上實行立憲，廢掉皇族內閣，答應所有立憲派的要求，但是已經晚了，人們不再給清政府機會了。
這些話，都出自張鳴老師的《辛亥，搖晃的中國》。相信一般人都不會說這樣的話的，很多人不是說不出，是不敢說。我們自從國小的時候就開始學歷史，卻從來沒有認真地掀開歷史的紅蓋頭，好好看看歷史的真面目。以史為鑑，可以知興替，以人為鑑，可以明得失。不過前提是這個歷史應該是真實的，這個人應該是真誠的。那些真善美的主義都是好的，可人總歸是人。人性裡頭的劣根性是一直存在的。這些劣根性在那些有機遇，有權勢的人身上表現出來，就會去影響歷史。()
中國有兩次已經算是真正失國了，一次是元朝，一次是清朝，都是被遙遠的西伯利亞遊牧民族給征服了。他們取得了統治權，最後卻被漢文化所同化。然而，少數民族總是不甘心的，他們想要把持所有的權勢，而且想要千秋萬代。如此一來，就難免做出很多蠢事。不能像日本一樣維新，也不能像英國一樣立憲，那麼就只有走向滅亡。
回過頭來說，如果能夠有一個成功的維新或者立憲，是不是很多老百姓都不會死，是不是很多老百姓都不會受那麼多的苦？我們對照一下當下，想想百姓無非就是圖一個安居樂業，並不希望什麼都上綱上線，也不希望天下大亂。