《不抱怨的世界》是我讀完之後感觸最深的一本書。我們都喜歡抱怨，但是又不喜歡聽別人抱怨，我想這是人的共性。
威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，「我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。」許多時候，我們並非意識不到這一點，但就是不願意直面，並且積極做出改變，有時候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過，改變不如意的現狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識到了之後，還是會有改變的欲望自然升起。當改變隨著情緒上的牴觸被帶進了生活，就由「有意識的無能」踏入了「有意識的有能」。
我們開始留意自己的言語措辭，以沉默代替抱怨。這實在不是一個能輕易勝任的挑戰，儘管抱怨和評斷如口臭般污染著自己的生活環境，但習慣性的東西總是會帶來安全感，即使是替代式的。我們常常在努力維持不抱怨與落回現狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺察，共同打造了一把神奇的鑰匙--這把鑰匙，讓我們長久以來封閉著的意識緩緩敞開。
對舊有習性的挑戰必然帶來生活層面上的某些變更，鮑溫溫和而又堅定地指出：在這場把生命導向光明、積極的內在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都應該考慮放棄。
《不抱怨的世界》並非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場「不抱怨運動」的發起、描述、記錄與召喚。正是那些已經改變了全球數百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。
放下抱怨，這並不等於在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設性的消極。而源於生命的熱愛，並由此生髮的感恩、寬容和同理心，也不容任何機構以任何名義竊取盜用。
所有的描述至多只是路標，真正的開始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅持，已經足夠造成改變的敞開，穿透我們雜亂無章、充滿問題而又缺乏審視的生活。
《不抱怨的世界》告訴我們，不要抱怨，不抱怨就是一把鑰匙，一把喚醒我們內心深處改變的鑰匙，讓我們在忙忙碌碌的生活中可以有一份難得的寧靜。
讀後感名著作文1500字（二）
我平時喜歡看長篇小說，總覺得長篇小說故事曲折，情節生動，引人入勝，對於詩歌，總覺得語言太過簡練，沒啥好看的，知道這個暑假學校組織的讀書行動，其中有一本冰心的《繁星？春水》。抱著試試看，換換口味的想法，我開始了研讀這本冰心的詩集，當我一頁頁地往下看，每首短詩的每一個篇章，雖然只有寥寥幾句，既勾勒出了優美的景色，其中卻又包含著無窮的含義。
「繁星閃爍著——深藍的天空，何曾聽得見它們對語？沉默中，微光里，它們深深的互相讚頌了。」這描述的畫面幽靜、美麗，平和，是我們每日可見，卻被詩人簡單的詞語描述的每個人都心向神往，期待與這美景朝夕相伴才好。
「母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷裡。」；「小小的花兒，也想拾起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使他終於沉默。母親啊！你是那春光嗎？」渺渺幾語，意簡言駭。淡淡之中，抒發了兒女對母親的眷眷依戀之情，讓我感受到了無私、崇高的母愛，感人至深。世上只有媽媽好，母愛是偉大的。這不由得我想起我自己的母親——我小的時候住在外婆家，後來才搬過來跟爸爸媽媽一起住。但平常還是外婆在照顧我。媽媽平常工作特別忙，晚上也很晚回家，放學了也見不到媽媽。有時我會莫名其妙地發脾氣，其實是在怪媽媽沒有時間陪我。儘管我有的時候大吵大鬧，可媽媽卻總是細聲細氣跟我講話。暑假如果有時間媽媽也會和我一起去國外旅遊，但我總覺得跟媽媽在一起的時間太少太少。有一天無意中聽見外婆說：最近媽媽因為工作量大，連續三四天都沒有睡覺。原來媽媽為了我們一家的生計，這麼辛苦，卻從來不說，對於我的要求，只要能辦到，總是儘量滿足我。喔，母親，作者筆下無私而偉大的母愛，不就是我親愛的媽媽的寫照麼。
還有那「菊花開著田也高了，庭院也開朗了。」咋一看，是一幅多麼清淨的秋色圖畫，當你再往下細讀，「看他大刀闊斧，造出了海闊天空的世界」，喔，原來作者希望我們青少年，能有開天闢地的勇氣，有銳意進取的精神，勇往直前的執著，以推動我們人類的進步呵。
讀了《繁星·春水》的我，受益匪淺。此時，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢於言表。
讀後感名著作文1500字（三）
有一本書，讓我回憶起中國的進步；有一本書，讓我懂得許多道理，受益匪淺。這本書就是《袁隆平傳》。這位「雜交水稻」之父所散發的人格魅力是無人能擋的。
人們心目中的袁隆平，自少年時代便是智慧、執著、誠實、堅韌的典範。因為有了這些美德，他總是以坦然、自信的微笑來面對未來的漫漫人生。他把人生比作一盤永遠下不完的棋，把自己當做一個過河卒子，拚命前進，永不後退。學農，是他人生的一個重大抉擇。他把自己喻為一粒種子，不管撒在土地上的任何一處，都會生根發芽。在大學裡，他開始接觸世界上知名的生物學家米丘林、李森科、孟德爾、摩爾根等的各種不同的學術觀點和學術思想，並對他們每個人的學說進行比較和研究。他以為不應該單純地、被動地去吸收科學知識，而更重要的是要靠理性來判斷其價值。在他看來，科學是老老實實的學問，是就是是，非就是非，來不得半點馬虎與虛假。
袁隆平非常崇拜希臘的偉大哲學家蘇格拉底，因為他總是引導人們認識自我，追求智慧的生活，學會用自己的頭腦思維，學會懷疑權威乃至教義。當年的青年知識分子袁隆平堅信「沒有錯誤的實踐，只有錯誤的理論」，於是他既肯於學習科學理論知識，又重視科學實踐，所以總能及時擺脫保守思想的束縛，闖出一條屬於自己的路。()
功成名就之後的袁隆平，在科研事業中，總是努力開釋不絕於耳的紛擾。人毀人譽，概不動心，因為他完全沉浸在開拓創新的快樂之中了。人的一生能夠保持對事業的堅守是很不容易的。因為這樣的堅守，就意味著戰勝困難和挫折；這樣的堅守，就意味著克服自己的浮躁與見異思遷；這樣的堅守，就意味著必要的放棄。必要的放棄，是另一種意義上的獲得。他總是重複著這樣一席話：「愛因斯坦的成就是我望塵莫及的，但我要效仿他的精神，失意時不氣餒，得意時不忘形，分外之事雖有利而不為，分內之事雖無利而為之，終身安於自己的科研事業。」他就是這樣，寒時不心冷，溫時不發燒，總是保持一顆平靜而淡泊的心，以不變之心，應萬變之境。
平民總理周恩來，有權不私，有名不顯，權傾一國，兩袖清風。他為中國人民矗立了一座人格的豐碑。平民科學家袁隆平是周恩來的忠實追隨者，他為我們奉獻的不僅僅是雜交水稻，也在科學界聳立起一座人格的豐碑。他用一生實踐著這樣一個哲理：從事雜交水稻的研究，乃是洞悉生命的本質，推動生命的進程，培植人類文明的事業。從事這樣的事業，乃是生命的價值所在。
《袁隆平傳》是一本很有教育意義，給人以啟迪的好書。袁隆平先生的人格魅力值得我們去推崇，去學習。希望大家也去看一看，說不定你們還可以感悟更多的東西。