讀了《人在歐洲》才知道和入世談判的首席代表龍永圖先生搞混了。這位祖籍湖南卻生在台南的湘妹子展現了兩地的性格：細膩思考和犀利潑辣的並存。她旅歐多年，通過對西方高度文明的深切體會來反思台灣的無序、劣根性和缺乏安全感。讀的時候常常想她對台灣都這麼不留情，那要是來大陸了改怎麼樣。後來看到她的微博，發言不多，對內地多有批判，但語氣比起台陸的實際差距來還算客氣了，然後也知道她原來是台灣文化部部長。看看海峽那邊當局的氣度，咱天朝啥時能讓個批判過民族性的作家當部長？
作者龍應台在書評上說：
長久的依賴美國、仰視美國，使台灣的一對眼睛調整成美國的弧度、角度、色彩，甚至連近視、散光的度數都一樣。可是，真實的世界並不是狄斯奈樂園：莫斯科不見得是個想毀滅人類的惡魔，華盛頓不一定是破解魔法的英俊王子，伊朗人不見得都瘋了，黛安娜也不是白雪公主，歐洲共同市場並不是由七個小矮人組成。這個世界究竟是什麽樣的，台灣必須用自己的眼睛睜大了去看。然而真不容易。使我們眼睛變形變色的，還不止於美國的巨大陰影：長久以來，我們有自己綁上去的蒙眼布。
用歷史教科書作蒙眼布，讓台灣的眼睛只看到牆上自己巨大的投影。
台灣目前所處的已經不是八國聯軍的時代，也不是租借地的時代，台灣處是一個已進入地球村的時代。一個新的自信的台灣，會有一個開闊的、平衡的、健康的世界觀；會教導他的下一代愛自己的民族、國家固然重要，愛世界、愛「人」更重要。原因很簡單，沒有一個好的地球村，我們就不可能有一個好的台灣。你如果不可能好好做一個「人」，也不可能做個有意義的中國人。我自己深刻的相信，我是中國的兒女，但我更是這個世界的兒女，這個時代的兒女。我不只祈求台灣的前途很有希望，我當然祈求中國有很好的前途，但是我更強烈的祈求這個世界有很好的希望，人類有很好的前途。
正如她所說：「《人在歐洲》是我旅瑞一年半的心路，大部分的文章都在《九十年代》、《文星》以及時報「人間」副刊上發表。從《野火》到《人在歐洲》，我好像翻過了一座山，站在另一個山頭上，遠看來時路，台灣隱隱在路的起點。離開瑞士，移居西德，眼前又是一條叉路，我漸行漸遠漸深沉，但路則像一根綿延的帶子，系在胸間，時時感覺那起點的扯動。」
就「地球村」的整體文化而言，「白種文化」的絕對強勢所造成的世界同質化傾向，對「弱勢文化」中的作家無疑是一種危機，一種威脅；有些基本信念，比如公正、自由、民主、人權等等，必須超越民族主義的捆綁；「弱勢文化」中的作家或許應該結合力量，發出聲音；談「四海一家」，必須先站在「平等」的立足點上。
「有一隻烏鴉，為了混進雪白的鴿群，將自己的羽毛塗白，但白里透黑，被鴿子趕了出去；回到鴉巢，因為黑里透白，又被烏鴉驅逐。」龍應台在描述旅歐心路時流露的情懷，幾多無奈，幾多感慨。
倘若把《人在歐洲》的多數篇什概略地分類，不外乎有這麼幾種。一，談社會，如《清道夫的秩序》、《番薯》、《斜坡》、《思想欄桿》等；二，談人生，如《給我一個中國娃娃》、《燒死一隻大螃蟹》、《阿敏》等；三，談文學，如《詩人拎起皮箱》、《視大獎·必藐之》等。換一個角度，從關懷面的寬泛和集中，還可以劃分：談國際問題，如《德國，在歷史的網中》、《醜陋的美國人》、《慈善的武器工廠》等；談台灣問題，如《台灣素描》、《台北遊記》等。實際上，二者融為一體，她議國際問題，總是把台灣作為參照對象而議台灣問題，無不置之於國際環境的大背景之中。一以貫之的是力倡開闊的、平衡的、健康的世界觀：在彼此息息相關的世界裡，把人的價值擺在首位，從心靈的層面上真正地尊重人、關愛人。
龍應台的文字，視野開闊、思考深刻()且論述精彩，頗具高度的啟發性。她的筆鋒依舊銳利，一針見血。在視覺和文字上，都值得學習。
在此，我將把《人在歐洲》引薦在此。只談文學，不涉政治。希望諸君隨著她的文字去思考，並希望您喜歡。
這本書還不錯，也激起自己的反思，警醒不要再走祖祖輩輩掙扎的老路。