看了《十月圍城》這部電影我感覺我自己就是被深深的感染（比較血腥）到了。全篇並沒有直接把孫先生講述出來，也就是說孫先生這樣的大人物看似是主角虛擬化，而把大部分的鏡頭轉給了一群來之社會各界的小人物身上。講述了他們是如何捲入革命，該片用飽含生情的鏡頭語言描繪了那個時代的英雄人物，他們以自己的強大的人格魅力喚醒了民眾沉睡的意識-----商人、學生、腳夫、苦力、賭徒、甚至乞丐，這些人參與營救孫中山先生的目的多種多樣-----為了營救老闆、為了兄弟、為了愛情、為了救贖，甚至有的人根本不知道這麼做是為了誰。這些小人物各自懷著那些安靜的靈魂依然靜了一份革命的崇高，值得所有人仰望和銘記。
十月圍城這部電影表面上在探討底層民眾在保衛孫先生這個悲壯的故事，更加深層次的在探討，小人物與大人的關係。我的觀點是，有些底層人士壓根就不知道「我」今天要保護的是誰，就是迷迷糊糊的被拉去保護一個人。而知道這個人是孫中山的恐怕只有清政府那些對孫中山的恨之入骨的當朝者，還有就是宣傳愛國主義思想的新青年了，這說明了這場革命存在著一個巨大的而且非常致命隱患--------革命者缺乏民眾基礎。我記得影片中有這樣一個鏡頭，就是李重光與那些遊行示威的學生在大街上遊行示威的場景。我就在想，你在宣傳民主共和，推翻滿清政府的先進思想。那些底層民眾聽得懂嗎？而你們這些學生經歷過國外的思想教育，那些民眾沒有呀？所以，那些小老百姓會覺得，這些學生都瘋了，不知道學習，天天要鬧革命，鬧革命是要掉腦袋的，得，我還是退而遠之吧。所以說這也就是解釋了，影片中呈現的那些來之社會各界的小人物為何捲入這場革命的原因，大多數不是為了真正的建立在民主共和的國家，他們不懂那些，而是有的為了保護老闆、為了兄弟情義為了愛情、為了救贖，甚至有的人根本不知道這麼做是為了誰。
還有保衛孫先生的這次任務基本上的主力軍不是學生，不是那些愛國志士，包括該影片的一個重要主線商人李玉堂，他為什麼走向革命，我覺得其中一方面是民主覺醒，另一方面包含了他對社長陳少白的情感在裡面。陳少白失蹤後給他留下一封信件，託付他繼續完成保護孫先生的這次任務。還有一個就是該片的超級大反派清廷派遣的將軍閻孝國。這個名字就是很有意思的，孝國，報效國家的意思。精忠報國是自古以來的優良傳統，但是，在本片中這個孝國卻完全成為清廷的奴隸。就是影片結尾，閻孝國、走下台階他披頭散髮殺掉李重光假扮的孫先生，即便是陳少白大喊他不是孫文，他不是孫文，閻孝國依舊一步步走向那個黃包車，導演想極力表現閻孝國這個人物內心兇狠，愚昧至極，一心為朝廷當走狗的形象。孝國這個人物是值的深挖因為他與那些底層大字兒不識一個的人不同，他是進行過西方知識教育過的人，他是有接觸過民主思想的，還叫少白老師。然而，卻說皇權乃天賜。這說明即使經受過西式教育也有可能不會改變思想。舊思想在當是的中國依舊根深蒂固，再不民主覺醒，國之將亡。
我們再把時間拉回到現在，同樣一個國家的指導思想對於國家是否能發展好，至關重要。你有沒有被西方那些主流文化洗腦。那天我和老師探討的意識形態的問題是很引起我的深思的，就是關於柴靜的蒼穹之下，是關於中國霧霾的事件。當時播放時就被封殺了，我還找特地找了資源看的。我那時就是有這種感覺，中國政府怎麼這樣啊，不是規定民眾有自由言論權利的嗎？在老師的講解下我才知道原來那些調查的經費是有美國的一個組織機構提供的，還有那些經費也是有美國提供的。那為什麼這麼做呢？美國就是想通過你中國人自己的手來殺自己人，挑起你們自己的恐慌，窩裡鬥。這種方法就是文化滲透殺人於無形，你看你們中國毛病這麼多，你看我們國家沒有吧。
我再舉一個例子就是我去西安的一次經歷，我從導遊那聽來的，他說有一個唐代的文物，是整塊的馬的石雕，原來有7塊，在一戰的時候毀掉了兩塊，然後二戰的前，外國鬼子（這裡特指美國鬼子）想把這些文物偷走，但是這些石雕太沉了，有好幾噸重，鬼子就把這些石雕切成幾塊，偷運到美國，眼看要過幾天運上船了，正巧這時二戰爆發，於是這些文物才沒被偷走。有些文物被偷到海外了，一開始的時候，中國想要回來，但是呢，美鬼跟聯合國說中國沒有保護文物的能力，就說中國人是世界上少數國家在參觀文物的時候，遊客摸文物的國家，（你一摸是爽了，但是你殘留在文物上的汗液會腐蝕掉文物的）所以聯合國就規定，中國無論在一戰還是二戰丟失于海外的文物一律不得歸還。所以，我們要不回來，只有買回來還要看人家願不願意賣給你。日本規定本國人不得摸本國的文物，但是可以摸他國的文物。美國還慫恿日本人冒充華人，毀壞文物。然後美國人就向聯合國打小報告了。
真的，我就是覺得我們華夏兒女要好好提升自己的文化知識，不要被外國的思想帶跑遍了。多認同認同我們自身的文化，雖然錢少學的英語專業，但是我思想會堅定不動搖的。努力學習馬克思主義思想，作為思想理論武器。好好學習，報效祖國。